作者：王靜（華僑大學外國語學院）

　　囿于日本島國的環境與古代落后的航海技術，古代日本無法像古朝鮮那樣批量把學生送入太學。故此，書籍傳播成為古代日本汲取中國文化的重要手段。《周易》是我國最古老的經典著作之一，儒家尊其為“群經之首”，道家將其列為“三玄之一”。《周易》是較早傳入日本的中國書籍之一，且日本的《周易》版本也是當前保存較為完整的漢籍之一，曾對日本文化產生深遠的影響。梳理《周易》在日本的流播，一方面，可以窺視古日本文化被中華文明涵化的脈絡，增強中華民族的文化自信；另一方面，可以豐富我國域外漢籍的研究路徑，為國內相關領域研究提供參考、佐證。

　　較早東傳日本

　　遠古時期，落后的航海技術還不足以征服浩瀚的大海，中國與東方島國的先民不可能形成較為順暢的往來，文化交流更是受限于交通的不便而互滲極微。首本《周易》書籍具體何時經何人之手傳入日本，已無從考證。南北朝之前，中、日文獻中未見關于日本《易》文化的記載。據《宋書》九十七卷列傳第五十七夷蠻“倭國”條載，倭王于“順帝升明二年，遣使上表”。觀其表，文章流利曉暢，用典得當自然，如“王道融泰”“帝德覆載”等用語中顯見引用《易》《禮記》等儒典的痕跡。另據《日本書紀》載，繼體天皇7年（513）7月，百濟“貢五經博士段楊爾”，繼體10年（516）9月，百濟“貢五經博士漢高安茂”，應邀請赴日本傳播經學。所謂的“五經博士”是漢武帝在朝廷中設置的學官，主要傳授《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等，后來百濟也模仿漢朝設立了五經博士，百濟的五經博士抵達日本意味著儒家經典輸入日本。據此記載推知，最遲在南北朝時期，《周易》文化經朝鮮半島傳入日本。

　　日本現存最早的漢籍目錄——藤原佐世撰《日本國見在書目錄》（成書于889—898）中關于“易”的中國典籍有33種共177卷。由此可大體推知，隋唐時期，《周易》書籍已較為系統地傳入日本。

　　《周易》理論影響政治

　　圣德太子是日本歷史上負有盛名的政治家，作為推古天皇的攝政，他確定了《十二階冠位制》和《十七條憲法》。《十二階冠位制》以“德、仁、禮、信、義、智”的秩序規定“冠色”，其冠色分別為“紫、青、紅、黃、白、黑”，再以顏色的深淺分為大小兩級，共十二階，取意于易經十二宮與五行德運。《十七條憲法》是在干支紀年中的甲子年發布的，這也是基于圣德太子對陰陽學說的信仰。中國古代陰陽思想認為革命之事必于“甲子”“辛酉”之年興起。“十七”這個數字也是基于中國的陰陽思想而形成的，即將“陰”的極數“八”與“陽”的極數“九”相合而成，可謂是對《周易》陰陽理論的活用。

　　據《日本書紀》載，天武天皇時期設置了陰陽寮，同時也初次設置天文臺（占星臺）。陰陽寮類似我國古代的國子監，是當時的天文、科學研究中心。701年，根據日本大寶律令，陰陽寮由中務省管轄，屬于日本政府機構。陰陽寮由朝廷派出的陰陽頭掌管，下設陰陽博士、天文博士、歷博士、漏刻博士。在這里陰陽師們觀測日月星辰等天文變化，制定歷法，觀測云色與風向，卜定都城，判斷吉兇，并禁止百姓擁有陰陽道的專門典籍。

　　宇多天皇887年即位，他從888年起聽大學博士善淵愛成的《周易》講義。現存于日本東山御文庫的《周易抄》多認為是宇多天皇學習周易時的親筆手抄本。《周易抄》是日本現存最早的漢籍訓點資料，它為我們研究古代日本人的漢籍學習方式提供了典例。

　　融入文化與科技

　　早期，《周易》在日本的傳播方式主要是官方講學，傳播受眾涵蓋文人官僚、皇室成員等。日本757年施行的《養老律令》中明確規定《周易》為大學寮的教學內容之一，且將其列為儒家經典之首。據《續日本紀》記載，在天武天皇時期設置的政府機構陰陽寮內，陰陽生必讀的首要經典即為《周易》。日本奈良時期的學者、政治家吉備真備（695—755）是中日文化交流史上重要的人物，留唐十九載，將許多典籍帶回日本，其《私教類聚》（770）一書中闡述了易學思想及“內教五戒”“外教五常”的教育理念，是日本僧侶中內典、外教并重之典范。

　　古代日本的僧侶精通內外典籍，他們不僅是佛學的忠實傳播者，也是日本接受漢學的主導者。他們留學隋、唐歸日后，內教、外典兼修，把在中國收集到的漢籍帶回自己所在寺院，對《周易》書籍和文化在日本的保存與傳播起到了積極作用。留學僧旻是史料記載中較早傳播《周易》的日本僧人之一。推古16年（608），留學僧旻奉圣德太子之命隨小野妹子遣隋，留學24年，其間除了學習佛教，還鉆研儒家經典《周易》。他目睹了隋朝的敗亡和唐朝的興盛，回國后擔任天皇顧問，為蘇我入鹿和藤原鐮足等人講解《周易》。大化元年（645），他與高向玄理一同被任命為國學博士，且參與了“八省百官制”的立案。

　　自南北朝起，《周易》經“五經博士”傳播至日本后，在文人官僚、陰陽師、天皇、僧侶等主要知識層中傳播開來。他們不僅學習《周易》的理論，還將其融入古代日本文化與科技。天皇運用《周易》的理論在政治上建立君臣有別、天下大和的官階制度與思想體系；在大學寮、陰陽寮中，將《周易》列為必讀的書籍，且將它的理論運用于天文、地理與卜測的術數。

　　（本文系國家社科基金項目“日本館藏泰山府君祭祀文獻研究”（19BZJ050）階段性成果）