作者：貢貴訓（湖南科技學院文法學院教授）

　　方言民俗是地域文化的活化石，是反映文化差別和變遷的重要指標，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分，更是讓我們“記住鄉愁”的重要載體。“百里而異習，千里而殊俗。”方言民俗文化具有重要的地域性特征，因此，此地的方言民俗與彼地絕不相同。同時，方言民俗文化包含豐富的內容，房舍建筑、飲食服飾、節日風俗、婚嫁喪禮等方面，乃至方言本身都是民俗事項的表現形態。由于社會經濟的發展變遷，這些地方獨具特色的方言民俗事象已經消失或面臨消失，搶救性調查保護時不我待。

　　湘南方言民俗的特點。湘南是指處于湖南南部的永州、郴州、衡陽的統稱，分別與贛、粵、桂三省（區）接壤。南依五嶺，地勢險峻，扼守著由湘入粵桂的咽喉，為嶺南與中原溝通之重要通道，是所謂南嶺走廊的核心區域。湘南地區在歷史上為百越、三苗故地，但秦漢以來，北方漢族南遷運動不絕如縷，漢族與南方少數民族文化在此接觸碰撞，形成了獨特的區域文化景觀。

　　湘南方言民俗文化的主體是漢族文化。湘南地區在歷史上為百越故地，長期以來為苗、瑤等少數民族聚居區。但由于湘南地處南北交通要沖，在傳統社會的交通體系中具有一定的區位優勢，故成為北人南下的通道。宋人周去非《嶺外代答》記“入嶺之途五”：“自湖南之郴入連，三也；自道入廣西之賀，四也；自全入靜江，五也。”這些湘粵桂間的孔道，至清代仍然是溝通南北的通衢要道。大量北方漢人的到來改變了本地區的文化面貌，漢族文化對南方少數民族的民俗文化產生了巨大影響并逐漸占據優勢，這一點在飲食、服飾、節日、語言使用等方面都有表現。潘雁飛研究了分布于廣東、江西、湖南、廣西的四個縣的地方志中的“立春習俗”。例如，湖南《永州府志》（清道光八年刻本）記載：“零陵立春日，縣令命禮胥以盤盛小土牛送土宦家，猶古頒春之意。立春日，結彩支棚，迎春于東郊，農人視土牛顏色黃白多寡，以占水谷，又視芒神鞋帽穿戴與否，以卜閑忙。各官齊集，鼓吹導至縣堂，謂之‘迎春’。寧遠、新田間，則有峒猺十數輩擊長腰鼓，吹笙嗚嗚，團圜亦隨舞跳，次日鞭春如制。”據此可以看出，中原漢民族文化南下之后，基本上被本地文化所吸收，保持了漢族文化的主要特征，但在此基礎上又進行了擴展、傳承與創新。

　　南方少數民族文化是湘南方言民俗文化的重要組成部分，并在與漢文化互動的過程中，形成了兼容并包的特質。秦漢時期，南方少數民族常被統稱為“蠻”，“零陵蠻”是對零陵一帶少數民族的稱謂，這些人應是以由北往南遷徙而來的瑤族先民為主體，包括部分苗族和侗族先民所組成的蠻夷族群。宋元時期，瑤族進一步向南遷移，居住地逐步縮小到湘南地區。瑤族與漢族的交往在史籍中有跡可循。《隋書·地理志》描述這種雜居的情況時，指出“其與夏人雜居者，則與諸夏不別；其僻處山谷者，則言語不通，嗜好居處全異”。清同治年間的《酃縣志》也說“高山瑤蓬頭跣足，言語侏離”，而平地瑤則“飲食、衣服與漢民同”。可見，湘南方言民俗文化總體上還是以北方漢文化為主體，但在遠離北方土壤的發展過程中，不斷與南方少數民族交流，吸納了一些南方少數民族文化元素。因此，南方少數民族文化是湘南方言民俗文化的有機組成部分。

　　湘南方言民俗保護的必要性。方言與民俗有著一種特殊的關系，它不僅是一種語言現象，更是一種文化現象，因蘊含著獨特的地域文化信息而具有重要價值。但隨著社會經濟的快速發展，一些傳統的民俗文化受到劇烈沖擊，這些地方獨具特色的方言民俗事象已經消失或面臨消失，因此，調查與保護湘南方言民俗具有很強的現實意義。

　　調查湘南方言民俗并以圖文并茂的形式展示，是對國家提高文化自信的呼應。優秀傳統文化是中華民族偉大復興的堅強基石，是中國夢的精神滋養和文化追求，是文化強國的歷史支撐。方言民俗文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，更是讓我們記住鄉愁的重要載體。

　　調查湘南方言民俗并以圖文并茂的形式展示，也是保護傳播湖湘傳統文化的現實需要。湘南地區民族構成復雜，語言資源豐富，具有豐厚的文化底蘊。調查研究湘南地區的方言民俗，對于本地方言研究、民俗研究以及保護傳承優秀傳統文化，乃至推動本地的旅游開發、社會經濟發展都具有重要意義。

　　調查湘南方言民俗是語言資源保護的需要。湖南南部的方言情況復雜，既有湘語、西南官話、贛語、客家話，也有未分區的土話，甚至還有瑤語。漢語的各種方言和少數民族語言深度接觸、相互影響，語言狀況的復雜程度比較罕見，這些也成為學界關注的焦點。湖南省境內豐富的語言資源和文化多樣性引起政府部門的高度關注，也產生了巨大的國際影響。因此，主題為“語言多樣性對于構建人類命運共同體的作用：語言資源保護、應用與推廣”的首屆世界語言資源保護大會舉辦地選址長沙。但隨著現代化進程的加快以及普通話的推廣，各地方言受到了巨大的影響，語言和民俗資源處于快速變化之中。因此，調查湘南方言民俗是保護湖南省境內豐富的語言文化資源的迫切需要。

　　湘南方言民俗圖典編撰的設想。湘南方言民俗圖典的內容。以湘南地區的方言民俗為主要內容，按照八大類民俗事象深入實地開展田野調查，了解每一個具體的方言詞語背后的民俗。圖典的總體框架分三個部分：第一部分介紹湘南各代表點的地理、人口、歷史沿革、民族構成及方言分布情況；第二部分是各調查點的方言的聲韻調系統；第三部分是圖典的主體，分條目記錄本地方言民俗詞語，具體包括房舍建筑（房屋院落等）、日常用具（如灶具、臥具、桌椅等）、服飾穿戴（特色衣帽）、飲食起居（主食、副食、地方特色菜肴）、農工百藝（各類匠人工具）、婚育喪葬（婚喪儀式程序及用品）、歲時節令（各大傳統節日和本地特有節日）、游戲娛樂（本地游戲、傳統玩具）、宗教信仰等。

　　湘南方言民俗圖典的展現形式。采用詞條與圖片相配合的方式展現本地獨特的民俗事象，部分歌謠、故事等口頭文化通過掃二維碼播放音視頻。文本編輯采用方言詞語加注國際音標的方式，每條詞語配一到三張彩色圖片，然后用簡要文字對圖片所反映的事物加以說明。以圖文并茂的形式呈現本地的民俗，做到科學性與可讀性有機結合。上述民俗事項范圍廣、內容多，甚至有些已經消失或廢棄，所以需要花力氣去搜尋；一些歲時節氣的民俗圖片要等到確定的時間段才能拍攝，機會稍縱即逝。雖然存在一些困難，但只要我們堅持不懈、久久為功，一定可以用圖文并茂的形式呈現湘南地區獨特的地方文化風貌，做到雅俗共賞，推動中華優秀傳統文化的傳承與發展。

　　（本文系湖南省社科成果評審委員會課題“湘南方言民俗調查與圖典編撰研究”（XSP2023WXC027）階段性成果）