作者：王文華（內蒙古工業大學馬克思主義學院）

　　品德教育是公民道德教育的重要組成部分，是提高社會文明程度的重要途徑。品德不是先天存在的，是后天培養的，品德的形成是社會道德準則內化的結果。家庭在個人品德的形成中起著重要作用，家庭是人生的第一課堂，是人接受道德教育的第一所學校。馬克思主義認為人是社會的人，家庭在個體進行“社會人”角色轉換的過程中，在為社會培養合格公民的問題上，起到了基礎性乃至決定性作用。

　　品德體現人的社會屬性

　　馬克思認為：“人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是政治動物，無論如何也天生是社會動物。”人不能離開社會而獨立存在。社會是人類共同活動的一種形式，社會的出現是人類進步的標志。馬克思認為社會的運行有自己的法則，這其中既包括法律也包括道德。道德作為一種社會準則，是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。道德不同于法律，道德更多依靠社會輿論和人們的信念、習慣、傳統和教育來發揮作用，道德體現的是精神的力量。德國著名哲學家康德說過“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會與日俱增，這就是我頭頂上的星空和心中的道德律”。頭頂的星空指的是自然界，心中的道德律指的是社會道德準則對人的影響和作用。

　　對個體而言，道德最直接的體現就是對個體品德的塑造。品德是個體依據社會的道德行為準則行動時所表現出來的心理特征，是社會道德規范內化于個體的產物。品德是內化于心、外化于行的。品德雖然具有精神層面的因素，但終究是要通過外在行為表現出來。對個體而言，品德的形成不是先天的而是后天的。只有這樣，才能實現由自然人向社會人的轉變。心中的道德律凸顯了道德對人的重要性，是人的社會屬性的重要表現。

　　家庭是社會化的第一個階段。對于個體而言，道德是個人走向社會所必須接受的外在約束。個體接受教育可通過家庭教育、學校教育和社會教育三種途徑。學校教育重在學習文化，強調的是知識傳授；社會教育重在面向成人勞動者，重在培養技能；家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開蒙的第一場所，家庭教育的影響可以貫穿人的一生，并且在工作生活和事業發展中持續不斷地發揮作用。在家庭中，父母的一言一行都是對子女的示范教育，父母的世界觀、人生觀、價值觀以及為人處世的態度、待人接物的方式都會以潛移默化的形式起作用，為子女判斷是非、分辨對錯提供重要參照依據，并在子女的整個人生中起到重要作用。由此可見，家庭教育作為教育的起點，也是子女接受教育的第一課堂，是系好人生第一粒扣子的關鍵，家庭教育關系著孩子的前途和未來，關系著民族的未來。

　　家庭教育是品德形成的第一課堂

　　習近平總書記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。習近平總書記的論述點明了家庭教育對品德形成的重要作用。古希臘哲學家亞里士多德認為“我們所有的道德德性都不是由自然在我們身上造成的。因為，由自然造就的東西不可能由習慣改變”。如何做人強調的是人的社會屬性，要按照社會的準則來規范個人的行為，所揭示的是由自然人向社會人轉變的過程。“家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校。”在這個過程中家庭教育不可或缺。時間和空間是物質運動的基本形式，也是家庭教育的重要過程。家庭教育對品德形成的重要性，應該從個體成長的經歷、個體的生活空間、品德所體現的內化與外化的統一三個方面來理解。

　　從個體成長經歷看，個體在成年之前的十余年都同父母生活在一起，這個階段正是人生的“拔節孕穗期”，是人的世界觀形成的重要時期。接受的家庭教育如何，對一個人的一生都具有重要影響。家庭環境對個人的意義在于對兒童情感和愛心的培養。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，這句話用在家庭教育上同樣適用。家庭的演進歷程告訴我們，父母知書達理、為人和藹，家庭和睦幸福，在這樣的環境中長大的孩子就會擁有健康、向上、陽光、進取的人格。

　　從個體成長的空間看，在家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重要影響。兒童時期，無論在生活上還是在心理上，孩子對父母的依賴都很強，很容易將父母看作心中的權威。習近平總書記指出：“家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子從牙牙學語就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”家庭教育是在潛移默化、耳濡目染的過程中發揮作用的。這是一個潤物細無聲的過程，奠定了一個人世界觀、人生觀、價值觀的雛形。父母的言傳身教對孩子品德的培養、正確“三觀”的形成具有重要影響。

　　品德所體現的是內化與外化的統一。從品德形成來看，它是一個內化的過程。個體把社會的道德規范從外在的準則變為內心穩定的心理傾向，變成一種內在的精神活動。這是一個內化于心的過程。另一方面，品德通過行為體現出來，內心的心理傾向和心理特征最終要變成外在的行為。個人的品德如何通過行為體現出來。品德既是一個內化于心的過程，也是一個外化于行的過程。人內在的心理傾向究竟是充滿愛心、樂于助人，還是自私自利、損人利己，是要通過行為來體現的。如果人人充滿愛心、與人為善，社會一定和諧；如果人人戾氣十足，社會就會變成一個火藥桶。

　　品德教育關乎公民道德水平

　　黨的二十大報告提出：“提高全社會文明程度。實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統美德，加強家庭家教家風建設，加強和改進未成年人思想道德建設，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養。”品德主要分為三個層面，大德、公德、私德。立德樹人是教育的根本任務，要做到明大德、守公德、嚴私德。

　　大德是從國家層面來講的。明大德就是要熱愛祖國、報效祖國。一談到愛國主義，人們引用最多的就是列寧的這段話，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的情感”。捍衛國家利益，不做有損于國家利益的事情，這是每一個公民必須遵守的社會準則。

　　公德是從社會層面來講的。守公德就是對社會道德的尊重和執行。公德簡單說是公共道德，是保證社會運行的法則，所謂守公德就是要遵守社會秩序。這種遵守是發自內心的，是把社會的道德由外在的東西變成內在的東西。守公德就是要從小培養對社會道德準則的遵守和維護，身體力行、知行合一，這是保障社會運行對公民提出的要求。

　　私德是從公民層面來講的。百行德為首，品潔人自高。嚴私德就是要嚴格約束自己的操守和行為。品德的培養是公民道德教育的重要內容。愛國主要是指社會公德方面的，敬業主要是指職業道德層面的，誠信主要是指人際交往原則層面的，友善主要是指個人品德方面的。從家庭教育來講，愛國、敬業、誠信、友善也是個人品德的組成部分，是個人融入社會必須具備的素質。

　　習近平總書記指出，“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族”。中國傳統文化歷來注重家國情懷的培育，中國自古就有“修身齊家治國平天下”的優良傳統，提倡“家事國事天下事，事事關心”。這種將個人發展的需求與社會進步的訴求結合在一起的道德自覺，成為“家國天下”的重要思想基礎。在家與國的辯證統一關系上，家是構成國的基本因子，國是維護家的可靠屏障；家庭建設不僅是家庭幸福的根本保障，也是國家建設的邏輯起點和深厚基礎。

　　（本文系內蒙古自治區社科基金項目“家風建設對子女全面發展的實證研究”（2023AY63）階段性成果）